第(2/3)页

    新闻上不断报道航班救援工作，到无人生还。

    而关于慕氏财产分割和新继承人的传言，甚于尘嚣。

    *

    元旦一过，乔桑宁赶了个大早，天蒙蒙亮就出发去了银柘寺。

    容岸不放心，披着他的军大衣陪同。

    乔桑宁选择了一种最为虔诚的方式，磕长头，像藏地人们一样。

    每走一步，身体伏地。

    冬日的山里异常寒冷，她冻得鼻头红了，额头却流着汗，呼出白气此起彼伏。

    九点时，僧人们开始了早课，她递上了一封书信，给主持慈济大师。

    慈济大师亲自来接，将乔桑宁和容岸接到了……一个会议室里。

    和容岸想象的禅房完全不同，因为寺院的会议室有超大投屏。参会的人乌压压坐满了。不止有僧人，还有管委会的。

    乔桑宁将文件从u盘拷到了电脑上，开始了今天的分享。

    “之前郑委员希望我能帮忙想想，如何在淡季也能获得稳定的游客量。我思之再三，有了今天的分享。”

    ppt翻到第一页，标题大字：寺院游之新现象。

    “过去去寺庙，都是大叔大妈，或者为子女求学业，或者为家人保健康。可现在，情形发生了很大的变化。”

    郑委员插话，“变化大大的，现在拜佛的，都是年轻人。”

    “某乎上有调研，为什么年轻人热衷于祈愿拜佛呢？答案五花八门。”

    ppt上列出了很多答案。

    a说：无所谓灵不灵，拜了也没有坏处。

    b说：要是能靠爹，谁愿意靠佛？

    c说：年轻人拧巴地活着，一半内卷，一半内耗。生活的失重感不断加重。行走在这个湍急的时代洪流里，总要试图抓住些什么。

    d说：把焦虑留在寺院，讨得一个上上签，大概是这个时代唯一的确定性了。

    乔桑宁的语速不紧不慢，说话的时候温柔，而眼眶红红。

    这是三哥给予她的启迪，但现在，她睁眼不见他。

    容岸一瞬不瞬得凝视着她。那样的桑桑，仿佛有一种魔力，让人移不开眼。

    乔桑宁摁着播放键，“毕业即失业，房子断供，考研考编成为救命稻草，都是这一届年轻人背负的。他们的需求，就是我们的机会点。银柘寺的出路，在于将年轻人的需求细分化，给出不同的祈愿答案。比如健康、平安，赛博接好运。”

    当乔桑宁侃侃而谈的时候，会议室外走进来一个中年妇女。看起来四十多岁，生得温婉大气，一派大家气质。

    慈济大师想站起，与她打招呼，她伸手做了个“下压”的动作，而后站着认真听讲。
    第(2/3)页