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    射礼有四种：大射、宾射、燕射和乡射。

    乡射之礼，即大夫为国举士所用的射礼，因此往往与鹿鸣宴同时进行。

    朱元璋那会儿还真正射箭，后来为照顾士子，直接改成投壶，既好玩又风雅——此种变通，源自春秋战国，《礼记》有专门的“投壶篇”。

    周朝乡射礼异常繁琐，早在汉唐就简化了，宋明变得更加简化。

    众人很快移座到堂外，连席案都一起搬出去。

    本来祭祀孔子的少牢（猪羊），也为射礼腾地方，被抬到檐下角落里放置。宴会结束后，这些祭品和残羹剩酒，肯定要被监考吏员抢走，抢宴已成为讨彩头的风俗，朝廷屡禁不止。

    沐昆与顾源共坐主位，问云南诸官：“谁来做司射？”

    无人回应。

    沐昆冷笑一声，再问：“谁来做司射？”

    “我来吧。”一位知府起身说道。他在乡试时担任提调官，因此今天也被请来参加鹿鸣宴。

    顾源对此君颇为赞赏，正该如此嘛。瞎斗啥气，顺毛捋就行了，沐公爷其实很好打发的。

    知府自去取来弓箭，说道：“弓矢既具，有司请射！”

    顾源立即看向金罍和王渊，他俩是解元，为诸宾之首，这个时候应该发言。

    金罍丝毫不给顾源面子，用沉默来表达反对意见。

    王渊只能依靠《礼记》之记载，对那位知府说：“某不能，为二三子。”

    这是谦逊礼节，不能直接开射。

    三请三辞之后，王渊代表今科举人，答应参加乡射之礼。

    知府手持弓矢，踏在台阶上，转身对沐昆、顾源道：“请射于宾，宾许！“

    顾源点头说：“既已开礼，请司射配耦。”

    配耦即配对，二人为一藕，挑选射术接近者进行比赛。

    天子六耦，诸侯四藕，士大夫三耦。

    因此，司射必须挑选出六人，分成三组进行比赛。

    “你们两个必须射箭！”

    沐英直接指向王渊和金罍，谁让他心头不爽，他就让对方更不痛快。

    王渊万分无语。

    简直躺着也中枪啊，他只是打个圆场，没想到也被沐公爷惦记上。

    还需四人，才能成礼，司射又问谁愿意报名参加。

    今科举人们都不吭声，在他们当中，虽然许多卫所子弟，但精通箭术的还真没有。像邹木这种贵州士子，可能身体相对强壮，也敢提刀上阵杀人，但平时哪有精力练习射艺？

    沐英脸上突然露出坏笑，说道：“既然无人毛遂自荐，那就解元跟解元比，亚元跟亚元比，第三跟第三比，刚好六人凑成三耦。”

    除了王渊之外，被点到名的士子，瞬间整个人都不好了。

    贵州亚元田秋，平时也经常锻炼身体，但他出自教师世家，从小到大连弓箭都没摸过。

    这还不能拒绝，射乃君子六艺，又身处鹿鸣宴，理应他们遵礼比箭。

    沐公爷看似蛮横粗暴，其实一肚子坏水儿，除了抢占主位发号施令之外，他做的这一切都符合周礼。

    “纳射器！”司射喊道。

    金罍与王渊一起出列，前者不情不愿的过去，取来弓一把，箭四支，护臂一个，扳指一枚。

    接下来是定射位，定靶心，获者（报靶员）执旌旗侯在中央。

    司射对六位举人说：“依次而射，不得杂越！”

    “该如何做？”金罍低声问道。

    “跟我学。”王渊回答说。

    金罍虽然通读过五经，但《礼记》不是他的本经，细节之处怎么可能还记得？

    只见王渊解开上衣扣子，脱下左臂衣袖。右手拇指戴扳指，左臂套上护臂，左手执弓，右指夹箭，另外三支箭插在腰带中。
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