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    提瓦特大陆早期肯定是没有魔神的，这里曾是龙蜥的乐土，而随着法涅斯的登场，龙蜥被驱逐离开，人类成了提瓦特新的宠儿。

    整个历史都没有描述魔神这种生命，但在某个时刻，祂们开始行走在大地上，庇护一些民众，并且为此而和自己的同类展开了一场决死的战争。

    如果祂们并非是天然诞生的生命，那么魔神的出现显然只能够来自人为的创造因素。

    在某一个地区泼洒多少的种子，每一粒种子的成色如何，这些都是已经决定好的因素。

    散步在地上的魔神，看似是随机的进行一场胜负不明的战争，可实际上胜负在还没有开始进行战争之前就已经写好了。

    因为祂们的强弱之分其实相当稳定，几乎不会被逆风翻盘。

    祂们能够稍微超过预期可能的，就是在关键时刻选择了合纵连横，去应对一个强大的对手。

    但这种操作其实改变不了最终的结果。

    正常的世界之中，合纵连横的信任问题不可能被解决；超凡的世界观里，抱团的可能真的打不过一个单打独斗的。

    从这个角度来考量整场魔神战争，战争的胜负当然就是已经写好了的答案。

    命运装模做样，在最后关头将自己早就写好了的名单展现给了所有人，好像这是一场激烈的，不断变化的血腥争斗，而不是一个已经稳定了的最终答案。

    “你的思考过于悲观了。”大慈树王摇了摇头，“在你的眼中，很多事情的发生好像是一定的，这和人为的努力完全没有任何关系。”

    “至少在这件事情上，你们一开始的关系应当也就是这么僵硬的吧？”罗摩两手一摊，“一个盾牌，和盾牌后面的两个懦夫。”

    须弥需要一个天理承认的管理者。

    不能是阿赫玛尔，祂和草之神这种称号显然无关。

    不能是花神娜布，祂的身份和仙灵有关，而仙灵在故事里显然和天空岛有某种特殊的关系——起码并不友善。

    祂们需要在须弥继续活动下去，但又不能够成为须弥明面上的主人。

    所以花神找上了大慈树王。

    这是祂们挑选之后，认为最有可能成为须弥一地真正神明的候选者。

    问题也就在这个地方，一个合格的候选者只能说明他的才能和身份并没有太大的问题，但他并不一定愿意配合你的利益。

    这样的人，即使再有才能，你当然也不会用他，因为他的能力对你来说反而是负收益，他只会损害你的利益，才干出众所以问题很大。

    你要考验他，需要他表忠心，献投名状，然后才会考虑取用他。

    在这件事情上，大慈树王倒不至于是完全被考验的状态。

    祂并非任人鱼肉，所以花神只能用问题来试探大慈树王的理念，而非是直接要求祂怎么做。

    结果就已经十分简单了，祂的理念十分契合这两位的利益，祂们欣然成为了大慈树王的支持者，并且在之后分割到了须弥一半的领土作为双方言谈甚欢的代价。

    土地算是很大的利益了，真要这么做，别说只是言谈甚欢的朋友，就算是亲兄弟被这么割肉，照样得翻脸厮杀。

    可对于魔神而言，土地和民众其实都算是一种比较廉价的东西。

    祂们爱人，但也没有那么魔神说我爱提瓦特人，他们只有在我的领导下才能够生活的更好，其他的臭鱼烂虾只会耽误他们。

    分割沙海，分享民众，这些都不算是什么损失。

    既然没有损失，言谈甚欢当然可以进一步接触交流。

    罗摩相信祂们在历史上的某一段时间内，确实是有金子一般珍贵的友情，但这和祂怀疑大家第一次接触时也是剑拔弩张没有什么关系。

    (本章完)

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